Diskursus tentang Metode Perilaku yang Benar dengan Alasan Seseorang dan Mencari Kebenaran dalam Ilmu Pengetahuan – René Descartes (Bagian I)

Dari semua hal di antara manusia, good sense adalah yang paling umum dan merata; karena setiap orang menganggap dirinya begitu berlimpah dengannya, sehingga bahkan mereka yang paling sulit untuk memuaskan dalam hal-hal lain, biasanya tidak menginginkan ukuran yang lebih besar dari kualitas ini daripada yang sudah mereka miliki.

Dan di dalamnya tidak mungkin bahwa semua orang keliru bahwa hukuman itu lebih dianggap sebagai kesaksian bahwa kekuatan menilai dengan benar dan membedakan kebenaran dari kesalahan, yang secara wajar disebut akal sehat atau alasan, pada dasarnya sama di antara semua manusia;

dan bahwa keragaman pendapat kita, akibatnya, tidak muncul dari beberapa yang diberkahi dengan bagian alasan yang lebih besar daripada yang lain, tetapi semata-mata dari ini, bahwa kita melakukan pemikiran kita dengan cara yang berbeda, dan tidak memusatkan perhatian kita pada objek yang sama.

Karena memiliki pikiran yang kuat tidak cukup; syarat utama adalah benar untuk menerapkannya.

Pikiran terbesar, karena mereka mampu melakukan keunggulan tertinggi, juga terbuka terhadap penyimpangan terbesar;

dan mereka yang melakukan perjalanan sangat lambat mungkin akan membuat kemajuan yang jauh lebih besar, asalkan mereka tetap selalu berada di jalan yang lurus, daripada mereka yang, sementara mereka berlari, meninggalkannya.

Bagi saya sendiri, saya tidak pernah membayangkan pikiran saya ada di mana pun respek lebih sempurna dari pada umumnya;

sebaliknya, saya sering berharap bahwa saya setara dengan beberapa orang lain dalam kecepatan berpikir, atau dalam kejernihan dan perbedaan imajinasi, atau dalam kepenuhan dan kesiapan ingatan.

Dan selain itu, saya tidak mengetahui kualitas lain yang berkontribusi pada kesempurnaan pikiran; karena mengenai alasan atau pengertian, sejauh itu saja yang membentuk kita manusia, dan membedakan kita dari orang-orang yang kejam, saya cenderung percaya bahwa itu dapat ditemukan lengkap dalam setiap individu;

dan mengenai hal ini untuk mengadopsi pendapat umum para filsuf, yang mengatakan bahwa perbedaan yang lebih besar dan lebih kecil hanya berlaku di antara kecelakaan, dan bukan di antara bentuk atau sifat individu dari spesies yang sama.

Namun, saya tidak akan ragu untuk mengakui keyakinan saya bahwa sudah merupakan keberuntungan saya yang luar biasa untuk memiliki kehidupan yang sangat awal dalam kejatuhannya dengan trek tertentu yang telah membawa saya pada pertimbangan dan prinsip,

di mana saya telah membentuk metode yang memberi saya sarana, seperti yang saya pikirkan, secara bertahap menambah pengetahuan saya, dan meningkatkannya sedikit demi sedikit ke titik tertinggi di mana bakat-bakat saya yang biasa-biasa saja dan masa hidup saya yang singkat akan memungkinkan saya untuk mencapainya.

Karena saya telah memetik hasil dari buah-buah itu sehingga, walaupun saya sudah terbiasa berpikir cukup rendah tentang diriku sendiri, dan meskipun ketika saya melihat dengan mata seorang filsuf di berbagai mata kuliah dan pengejaran umat manusia, saya jarang menemukan yang tidak muncul dengan sia-sia dan tidak berguna,

namun saya memperoleh kepuasan tertinggi dari kemajuan yang saya bayangkan telah dilakukan dalam pencarian kebenaran, dan tidak dapat membantu menghibur harapan masa depan seperti percaya bahwa jika, di antara pekerjaan laki-laki sebagai laki-laki, ada yang benar-benar hebat dan penting, itulah yang telah saya pilih.

Lagi pula, mungkin saja saya salah; dan itu hanyalah sedikit tembaga dan kaca, mungkin, yang saya ambil untuk emas dan berlian.

Saya tahu betapa kita sangat bertanggung jawab terhadap khayalan tentang apa yang berhubungan dengan diri kita sendiri, dan juga seberapa besar penilaian teman-teman kita yang harus dicurigai ketika diberikan demi kebaikan kita.

Tetapi saya akan berusaha dalam wacana ini untuk menggambarkan jalan yang telah saya ikuti, dan untuk menggambarkan hidup saya seperti dalam sebuah gambar, agar masing-masing juga dapat menilai dari mereka untuk dirinya sendiri, dan bahwa dalam pendapat umum dihibur dari mereka.

Seperti yang dikumpulkan dari laporan saat ini, saya sendiri mungkin memiliki bantuan baru untuk instruksi yang akan ditambahkan kepada mereka yang sudah terbiasa bekerja.

Oleh karena itu, desain saya saat ini bukan untuk mengajarkan metode yang harus diikuti masing-masing untuk perilaku yang benar dari alasannya, tetapi semata-mata untuk menggambarkan cara di mana saya telah berusaha untuk melakukan metode saya sendiri.

Mereka yang mengatur diri mereka untuk memberikan sila tentu saja harus menganggap diri mereka sebagai memiliki keterampilan yang lebih besar daripada mereka yang mereka resepkan; dan jika mereka melakukan kesalahan sekecil apa pun, mereka tunduk pada celaan.

Tetapi ketika risalah ini disampaikan hanya sebagai sebuah sejarah, atau, jika Anda mau, sebagai sebuah kisah, di mana, di tengah beberapa contoh yang layak ditiru, akan ditemukan, mungkin, lebih banyak lagi yang disarankan untuk tidak diikuti.

Saya berharap ini akan terbukti bermanfaat bagi beberapa orang tanpa menyakiti siapa pun, dan bahwa keterbukaan saya akan mendapatkan bantuan dari semuanya.

Sejak kecil, saya sudah terbiasa dengan surat; dan ketika saya diberikan untuk percaya bahwa dengan bantuan mereka pengetahuan yang jelas dan pasti tentang semua yang berguna dalam kehidupan dapat diperoleh, saya bersemangat berkeinginan untuk mengajar.

Tetapi segera setelah saya menyelesaikan seluruh program studi, di mana biasanya merupakan kebiasaan untuk diterima dalam urutan yang dipelajari, saya sepenuhnya mengubah pendapat saya.

Karena saya mendapati diri saya terlibat dalam begitu banyak keraguan dan kesalahan, sehingga saya yakin saya tidak maju lebih jauh dalam semua upaya saya untuk belajar, daripada penemuan di setiap belokan ketidaktahuan saya sendiri.

Namun saya sedang belajar di salah satu sekolah paling terkenal di Eropa, di mana saya pikir harus ada orang-orang terpelajar, jika ada di mana saja dapat ditemukan.

Saya telah diajarkan semua yang dipelajari orang lain di sana; dan tidak puas dengan ilmu yang benar-benar mengajari kami, saya juga telah membaca semua buku yang jatuh ke tangan saya, memperlakukan cabang-cabang seperti yang dianggap paling aneh dan langka.

Saya tahu penilaian yang telah dilakukan orang lain terhadap saya; dan saya tidak menemukan bahwa saya dianggap lebih rendah daripada rekan-rekan saya, meskipun ada beberapa di antara mereka yang sudah ditandai untuk mengisi tempat instruktur kami.

Dan, baik-baik saja, usia kami bagi saya tampak berkembang, dan subur dalam pikiran yang kuat seperti yang ada sebelumnya.

Dengan demikian saya dituntun untuk mengambil kebebasan menilai sendiri semua lelaki lain, dan menyimpulkan bahwa tidak ada sains yang ada yang sifatnya seperti yang sebelumnya saya yakini.

Saya masih melanjutkan, bagaimanapun, untuk menghargai studi di sekolah.

Saya sadar bahwa bahasa yang diajarkan di dalamnya diperlukan untuk memahami tulisan-tulisan para leluhur; bahwa anugerah dongeng membangkitkan pikiran;

bahwa tindakan-tindakan sejarah yang mengesankan meningkatkannya; dan, jika dibaca dengan hati-hati, bantu membentuk keputusan;

bahwa teliti dari semua buku yang bagus adalah, seolah-olah, untuk mewawancarai orang-orang paling mulia di zaman lampau, yang telah menulisnya, dan bahkan sebuah wawancara yang dipelajari, di mana ditemukan kepada kita hanya pikiran-pikiran pilihan mereka;

bahwa kefasihan memiliki kekuatan dan keindahan yang tiada banding; bahwa puisi/syair memiliki rahmat dan kesenangan yang menggairahkan; bahwa dalam matematika ada banyak penemuan yang sangat cocok untuk memuaskan rasa ingin tahu, dan juga semua seni mengurangi kerja manusia;

bahwa banyak sila dan nasihat yang sangat berguna untuk kebajikan terkandung dalam risalah tentang moral; bahwa teologi menunjukkan jalan menuju surga;

bahwa filsafat memberikan cara untuk mewacanakan dengan penampakan kebenaran dalam segala hal, dan memerintahkan kekaguman yang lebih sederhana;

bahwa yurisprudensi, obat-obatan, dan ilmu-ilmu lainnya, menjamin kehormatan dan kekayaan para pembudidaya mereka;

dan, baik-baik saja, bahwa berguna untuk melimpahkan perhatian pada semua, bahkan pada mereka yang paling banyak mengalami takhayul dan kesalahan, bahwa kita mungkin berada dalam posisi untuk menentukan nilai mereka yang sebenarnya, dan menjaga agar tidak tertipu.

Tetapi saya percaya bahwa saya telah memberikan waktu yang cukup untuk bahasa, dan juga untuk membaca tulisan-tulisan kuno, untuk sejarah dan dongeng mereka.

Untuk terus berkomunikasi dengan orang-orang dari zaman lain dan untuk bepergian, adalah hal yang hampir sama.

Ini berguna untuk mengetahui sesuatu tentang perilaku bangsa-bangsa yang berbeda, bahwa kita dapat dimungkinkan untuk membentuk penilaian yang lebih benar tentang kita sendiri, dan dicegah dari berpikir bahwa segala sesuatu yang bertentangan dengan kebiasaan kita adalah konyol dan tidak rasional, kesimpulan biasanya diberikan oleh mereka yang pengalaman telah terbatas pada negara mereka sendiri.

Di sisi lain, ketika terlalu banyak waktu dihabiskan untuk bepergian, kita menjadi orang asing di negara asal kita; dan rasa penasaran yang berlebihan dalam kebiasaan masa lalu pada umumnya tidak mengetahui kebiasaan masa lalu.

Selain itu, narasi fiktif membuat kita membayangkan kemungkinan banyak peristiwa yang tidak mungkin; dan bahkan sejarah yang paling setia, jika mereka tidak sepenuhnya salah mengartikan masalah, atau membesar-besarkan kepentingan mereka untuk menjadikannya lebih layak dibaca, dihilangkan, setidaknya, hampir selalu yang paling kejam dan paling mencolok dari situasi yang menyertainya;

oleh karena itu terjadi bahwa sisanya tidak mewakili kebenaran, dan seperti itu mengatur perilaku mereka dengan contoh-contoh yang diambil dari sumber ini, cenderung jatuh ke dalam kemewahan para ksatria-pengkhianat romansa, dan untuk menghibur proyek-proyek yang melebihi kekuatan mereka.

Saya sangat menghargai kefasihan, dan terpesona oleh poesy; tetapi saya berpikir bahwa keduanya adalah karunia alam dan bukan buah-buah pelajaran.

Mereka yang di dalamnya kemampuan akal budi dominan, dan yang paling terampil membuang pikiran mereka dengan pandangan untuk menjadikannya jelas dan dapat dipahami, selalu merupakan yang terbaik untuk membujuk orang lain tentang kebenaran tentang apa yang mereka berikan, meskipun mereka harus berbicara hanya dalam bahasa Inggris kelas bawah, dan sama sekali tidak mengetahui aturan retorika;

dan mereka yang pikirannya disimpan dengan fantasi yang paling menyenangkan, dan yang dapat memberikan ekspresi kepada mereka dengan hiasan dan keharmonisan terbesar, masih merupakan penyair terbaik, meskipun tidak mengenal seni puisi.

Saya sangat senang dengan matematika, karena kepastian dan bukti alasan mereka;

tetapi saya belum memiliki pengetahuan pasti tentang penggunaannya yang sebenarnya; dan berpikir bahwa mereka tetapi berkontribusi pada kemajuan seni mekanik, saya heran betapa fondasinya, begitu kuat dan solid, seharusnya tidak memiliki suprastruktur yang lebih tinggi dipelihara pada mereka.

Di sisi lain, saya membandingkan penolakan para moralis kuno dengan istana-istana yang sangat tinggi dan megah tanpa dasar yang lebih baik daripada pasir dan lumpur:

mereka sangat memuji kebajikan, dan menunjukkannya sebagai yang diperkirakan jauh di atas apa pun di bumi;

tetapi mereka tidak memberi kita kriteria yang memadai tentang kebajikan, dan sering kali apa yang mereka sebutkan dengan nama yang begitu bagus hanyalah apatis, atau kesombongan, atau keputusasaan, atau pembunuhan saudara.

Saya menghormati teologi kami, dan bercita-cita sama seperti siapa pun untuk mencapai surga:

tetapi diberikan pasti untuk memahami bahwa jalan tidak kurang terbuka bagi orang yang paling bodoh daripada orang yang paling terpelajar, dan bahwa kebenaran-kebenaran yang diwahyukan yang mengarah ke surga berada di atas pemahaman kita, saya tidak berani menundukkan mereka pada ketidakmampuan dari alasan saya;

dan saya berpikir bahwa agar dapat melakukan pemeriksaan dengan kompeten, diperlukan bantuan khusus dari surga, dan menjadi lebih dari manusia.

Tentang filsafat saya tidak akan mengatakan apa-apa, kecuali bahwa ketika saya melihat bahwa itu telah dibudidayakan selama berabad-abad oleh orang-orang yang paling terkemuka, dan bahwa belum ada satu pun masalah dalam lingkungannya yang masih dalam pertikaian, dan tidak ada, oleh karena itu, yang di atas keraguan, saya tidak berasumsi untuk mengantisipasi bahwa kesuksesan saya akan lebih besar daripada kesuksesan orang lain;

dan lebih jauh lagi, ketika saya menganggap jumlah pendapat yang saling bersentuhan menyentuh satu masalah yang mungkin ditegakkan oleh orang-orang terpelajar, sementara hanya ada satu yang benar, saya kira hampir semua yang mungkin terjadi.

Mengenai ilmu-ilmu lain, sejauh ini meminjam prinsip-prinsip mereka dari filsafat, saya menilai bahwa tidak ada superstruktur yang solid dapat dipelihara di atas fondasi yang begitu lemah;

dan baik kehormatan maupun keuntungan yang mereka peroleh tidak cukup untuk menentukan saya dalam kultivasi mereka: karena saya tidak, terima kasih Surga, dalam suatu kondisi yang memaksa saya untuk membuat barang dagangan ilmu pengetahuan untuk memperbaiki nasib saya;

dan meskipun saya mungkin tidak mengaku mencemooh kemuliaan sebagai orang yang sinis, saya belum membuat sedikit pun kehormatan itu yang saya harap hanya dapat diperoleh melalui gelar fiktif.

Dan, baik-baik saja, dari ilmu-ilmu palsu, saya pikir saya tahu cukup layak untuk lolos dari tipu daya oleh seorang ahli alkimia, ramalan seorang peramal, penipuan para pesulap, atau oleh para penyihir, atau dengan artifisial dan membual dari siapa pun yang mengaku tahu hal-hal yang mereka tidak tahu.

Karena alasan-alasan ini, begitu usia saya memungkinkan saya untuk lulus dari bawah kendali instruktur saya, saya sepenuhnya meninggalkan studi surat-surat, dan memutuskan tidak lagi untuk mencari ilmu lain selain pengetahuan tentang diri saya sendiri, atau buku hebat tentang Dunia.

Saya menghabiskan sisa masa muda saya dalam bepergian, di pengadilan dan pasukan mengunjungi, dalam melakukan hubungan intim dengan orang-orang yang berbeda disposisi dan pangkat, dalam mengumpulkan berbagai pengalaman, dalam membuktikan diri saya dalam situasi yang berbeda di mana keberuntungan melemparkan saya, dan, di atas semua itu, dalam membuat refleksi tentang masalah pengalaman saya untuk mengamankan peningkatan saya.

Karena terpikir olehku bahwa aku harus menemukan lebih banyak kebenaran dalam penalaran masing-masing individu dengan merujuk pada urusan yang dia minati secara pribadi, dan masalah yang saat ini harus menghukumnya jika dia telah menilai salah, daripada yang dilakukan oleh seorang sastrawan di ruang kerjanya, mengenai hal-hal spekulatif yang tidak ada momen praktisnya, dan diikuti tanpa konsekuensi bagi dirinya sendiri, lebih jauh, mungkin, daripada bahwa mereka menumbuhkan kesombongannya, semakin baik semakin jauh jaraknya dari orang awam merasakan;

membutuhkan, sebagaimana mereka harus dalam hal ini, latihan kecerdikan dan seni yang lebih besar untuk membuat mereka mungkin.

Selain itu, saya selalu memiliki keinginan yang paling sungguh-sungguh untuk mengetahui bagaimana membedakan yang benar dari yang salah, agar saya dapat dengan jelas dapat membedakan jalan yang benar dalam hidup, dan melanjutkannya dengan percaya diri.

Memang benar bahwa, walaupun hanya disibukkan dengan mempertimbangkan perilaku orang lain, saya juga menemukan di sini, tidak memiliki dasar untuk keyakinan yang sudah mantap, dan menyatakan kontradiksi di antara mereka dengan pendapat para filsuf.

Sehingga keuntungan terbesar yang saya peroleh dari penelitian terdiri dari ini, bahwa, mengamati banyak hal yang, betapapun boros dan konyolnya pemahaman kita, namun dengan persetujuan bersama yang diterima dan disetujui oleh negara-negara besar lainnya, saya belajar untuk menghibur juga memutuskan suatu keyakinan sehubungan dengan ketiadaan kebenaran yang telah saya bujuk hanya dengan contoh dan kebiasaan;

dan dengan demikian saya secara bertahap melepaskan diri dari banyak kesalahan yang cukup kuat untuk menggelapkan kecerdasan alami kita, dan melumpuhkan kita dalam jumlah yang besar dari mendengarkan dengan alasan.

Tetapi setelah saya diduduki beberapa tahun untuk mempelajari kitab dunia, dan dalam esai untuk mengumpulkan beberapa pengalaman, saya akhirnya memutuskan untuk menjadikan diri saya objek studi, dan menggunakan semua kekuatan pikiran saya dalam memilih jalan.

Saya harus mengikuti, suatu usaha yang disertai dengan kesuksesan yang lebih besar daripada seharusnya seandainya saya tidak pernah meninggalkan negara saya atau buku-buku saya.

Jangan pernah bergantung hanya dari pariwisata!

Pernyataan ini dikeluarkan oleh Gubernur Bali kemarin sehubungan dengan dampak parah yang amat dirasakan oleh industri pariwisata Bali karena pandemi covid-19. https://coconuts.co/bali/news/bali-needs-to-stop-depending-solely-on-tourism-governor-says/

Bagaimana tidak, satu destinasi yang ekonominya semula bergantung dari datangnya wisatawan sontak harus gigit jari dengan tidak adanya aktivitas wisata di sana, ekonomi menjadi lumpuh.

Tidak sulit kita temukan bahwa banyak hotel telah menutup operasionalnya semenjak bulan Februari. Sebagian lainnya yang masih cukup modal merumahkan sebagian, jika tidak seluruh karyawannya.

Kondisi yang sama atau bahkan lebih buruk terjadi pada ribuan biro perjalanan wisata, pemandu wisata, atraksi wisata, penyedia aktivitas wisata dan juga industri turunannya seperti suppliers dan vendor terkait.

Sesuatu yang logis, mengingat karakter pariwisata dengan multipliers effects-nya.

Fenomena ini sebenarnya baru kulit-kulit yang terjadi pada permukaan. Semacam jerawat yang mengganggu paras cantik seorang foto model yang biasanya bersolek cantik.

Contoh-contoh lain seperti penutupan usaha, pengurangan jumlah karyawan dapat kita baca pada banyak artikel belakangan ini. https://money.kompas.com/read/2020/05/09/190000126/ini-4-platform-penyedia-penginapan-yang-terimbas-krisis

Jika ditelusuri lebih dalam, maka kita akan menemui permasalahan non-performing loan yang meningkat, yang artinya permasalahan ini sudah juga mengancam industri perbankan.

Belum lagi jika kita mau menggali pada permasalahan-permasalahan aspek sosial, budaya, atau politik. Maka contoh-contoh permasalahan seperti meningkatnya KDRT, angka perceraian, kriminalitas, akan mudah kita temukan.

Bisa-bisa tulisan ini menjadi satu thesis magister tersendiri.

Dalam kesempatan yang lain, guru pariwisata saya tidak jemu-jemunya meneriakkan “tourism industry should be develop on top of strong agriculture, fisheries and manufacture industries”.

Artinya, untuk mengembangkan pariwisata yang kuat – kita harus memiliki industri pertanian, perikanan dan manufaktur/produksi yang kuat terlebih dahulu.

Hanya dengan ini maka kestabilan ekonomi bangsa akan lebih kokoh jika menghadapi hantaman badai krisis lain di masa yang akan datang.

Jangan juga dilupakan, pandemi ini otomatis akan mengubah paradigma orang di dalam berwisata.

Jangan bayangkan wajah pariwisata ke depannya akan tetap sama.

“Adapt or die”